apolo1512
12-11-2009, 08:27 PM
Đang yên ấm với một cuộc sống khá sung túc ở phố Thái Hà, Hà Nội th́ đùng một cái, ông quyết định mua gần 10 hecta đất núi để làm trang trại.
Rồi ông bỏ vợ và con ở lại thành phố, một ḿnh lên Ḥa B́nh sống. Ba năm sau, ông làm người dân vùng Ḥa B́nh và các vùng lân cận phải thán phục về tài nuôi gấu ngựa đẻ.
Năm năm sau đó, ông lại làm nhiều người giật ḿnh khi quyết định tiến hành xây dựng hai lăng mộ tiền tỷ và ra cả nước ngoài để t́m hiểu kỹ thuật về… ướp xác cho ḿnh. Người đàn ông kỳ dị ấy là Nguyễn Công Đức, ông bắt đầu công việc từ năm 60 tuổi, đến nay ông đă ở tuổi 78.
Nhiều năm nay, ông Nguyễn Công Đức (Lương Sơn, Ḥa B́nh) rong ruổi nhiều nơi trên thế giới t́m hiểu kỹ thuật ướp xác để chuẩn bị chuyện… hậu sự cho ḿnh. Ông đă sang Côn Minh (Trung Quốc) t́m hiểu kỹ thuật ướp xác của vua chúa Trung Hoa, sang Ai Cập t́m hiểu lăng mộ các Paraonh cổ xưa.
Tại Ḥa B́nh ông đă xây dựng sẵn hai hầm mộ, một cho ḿnh, một cho vợ. Ai hỏi về chuyện lạ đời này, ông cười bảo, cũng là một cách để vui thú tuổi già.
Xây mộ ướp xác…thử xem sao(?)
Chúng tôi đặt chân đến vùng núi Lương Sơn (Ḥa B́nh) khi trời vừa hửng sáng, cảnh vật như vẫn c̣n ch́m trong cơn ngái ngủ của cái lạnh buốt đầu đông, đường đi tịnh không một bóng người. Đang loay hoay không biết đi hướng nào để về Lâm Sơn th́ chúng tôi may mắn gặp được một cụ già, trạc chừng 70 tuổi, địu một gùi ngô rất to đi ra chợ bán.
Vừa cất lời hỏi cụ đường về Lâm Sơn th́ cụ đă nhanh nhảu hỏi: “Các bác đi lên tỉnh hay về nhà ông Đức gấu?”. Lúc này mới sực nhớ ra lời người bạn dặn trước lúc lên đây: “Lên đến đầu Lâm Sơn chỉ cần hỏi nhà ông Đức gấu th́ từ đứa trẻ con, học lớp 1 cho đến cụ già 80, ai cũng có thể chỉ cho bạn”.
Quả đúng như thế, cách đây 2 năm về trước, ông Nguyễn Công Đức nổi tiếng khắp vùng này về tài nuôi gấu ngựa đẻ. Cũng bởi thế mà người ta đặt cho ông biệt danh Đức “gấu” để phân biệt với những ông Đức khác trong vùng.
Ngược lên vùng núi, vượt qua một con hẻm nhỏ, hơi dốc, chúng tôi đến trước hai cánh cửa sơn màu đỏ rất to và kiên cố. Bên phải cửa có một cái chuông cực to và một cái dùi rất dài. Cứ ngỡ ḿnh đi nhầm vào một chốn thiền môn nào đó nhưng quan sát kỹ th́ thấy hai hàng chữ bằng sơn màu vàng bên cạnh: “Gọi cổng, xin đánh ba hồi chuông thật to”. Vừa dứt ba tiếng chuông, tiếng của hàng chục con chó đột nhiên sủa ầm lên như muốn xé toang bầu không khí tĩnh mịch sớm mai nơi núi rừng heo hút.
Đón chúng tôi là một người đàn có cái bụng rất to và một dáng đi bệ vệ, mắt đeo cặp kính râm màu nâu. Ông giới thiệu, ông chính là Nguyễn Công Đức - chủ nhân của trang trại 7 hecta mà chúng tôi đang đứng và là người mà chúng tôi đang đứng và là người mà chúng tôi đang cần gặp. Sau một ấm trà nóng và vài tràng cười “điểm tâm”, chúng tôi bắt đầu câu chuyện về hai ngôi mộ tiền tỷ mà ông đă kỳ công xây dựng để ướp xác ḿnh và vợ sau khi khuất núi.
Ông Đức kể, khi ông quyết định rời bỏ cuộc sống sung túc ở Hà Nội để lên đây xây dựng trang trại này, ông phải ở trong một túp lều tranh 3 năm liền. Trong 3 năm đó, “mưa th́ ướt, nắng th́ nóng, đêm nằm ngủ chẳng ngon giấc”.
http://docbao.vn/NewsMedia/assets/Nam2008/image_20091212/caichethoangtrang1.jpg
Vị trí của lăng mộ.
Đến lúc trang trại gần như xong, căn nhà ba tầng mà ông đang ở cũng xây xong th́ mọi vất vả của ông mới vơi bớt phần nào. Vậy là ông quyết định “tự thưởng” cho ḿnh và vợ… hai ngôi mộ ướp xác trên núi cao, trong khuôn viên trang trại. “Đêm nằm nghĩ ngợi linh tinh, cuộc đời ḿnh sướng khổ ǵ đều đă có đủ.
So với Tào Tháo, Khổng Minh ở Trung Quốc hay các Pharaoh ở Ai Cập th́ ḿnh c̣n thua xa nhưng so với những người “phó phường dân” (ông hay gọi đùa những người công chức về hưu là phó thường dân) như ḿnh th́ cũng chẳng thua kém ai. Tại sao ḿnh không thử làm cho ḿnh hai ngôi mộ ướp xác xem cái sự khó nó đến đâu? Biết đâu ḿnh lại làm nên một điều ǵ đó, ưu sự tại người hành sự tại thiên mà” - ông Đức cho biết.
Theo ông Đức th́ ít ra cái việc xâu mộ ướp xác giúp cho ḿnh khi nằm xuống những năm đầu ṛi bọ không quấy nhiễu. Và nếu việc ướp xác thành công th́ con cháu sau này cũng lấy đó làm niềm tự hào v́ cha ông của chúng không bao giờ chết.
Hơn nữa, theo ông việc lo chuyện hậu sự sớm, ngay khi c̣n khỏe mạnh là v́ ông xem đấy cũng là một thú vui. “Khi nào người ta đến tuổi già rồi người ta thường hay lo nghĩ chuyện hậu sự mai sau. Nhỡ sau này thế nọ, sau này thế kia. Ông Tào Tháo năm 36 tuổi đă lo xây mộ cho ḿnh, Thành Cát Tư Hăn năm 38 tuổi cũng đă nghĩ đến hậu sự, vậy mà ḿnh 60 tuổi mới nghĩ đến là vừa quá rồi..” - ông Đức chia sẻ.
Tôi hỏi ông: “Họ hàng, tổ tiên và cha mẹ ông đều an nghỉ ở Hà Nội sao ông không muốn về dưới đó cho gần với các cụ sau khi khuất núi?”. Ông b́nh thản nhấp một ngụm trà rồi trả lời: “Cái đó tớ cũng đă tính đến. Tớ đă gửi một khoản tiền khá lớn trong ngân hàng dự định là sẽ bàn với các em và con cháu để di dời mộ bố mẹ tớ và mộ một đứa con của tớ về trên này. Ở đây không gian tốt, vườn tược, đất đai lúc nào cũng có người chăm, chắc các cụ cũng sẽ thích”.
Đi khắp nơi t́m bí quyết ướp xác
Theo ông Đức th́ trước khi chính thức bắt tay vào xây dựng hai ngôi mộ cho ḿnh và vợ, ông đă đi lang thang đến rất nhiều vùng miền cả trong và ngoài nước để học hỏi và t́m hiểu cách ướp xác, xây mộ của người xưa.
Đầu tiên ông t́m đến vùng núi Bà Đen (Tây Ninh) nơi người phát hiện ra rất nhiều ngôi mộ có ướp không bị thối rữa. Đến đây, ông đă cất công hàng tháng liền thuê xe đi vào các vùng quê để mân mê làm bạn rồi hỏi han các cụ cao niên của làng vè bí mật những ngôi mộ có xác chết không thôi rữa.
http://docbao.vn/NewsMedia/assets/Nam2008/image_20091212/caichethoangtrang2.jpg
Ông Đức "gấu" khề khà bên ấm trà.
Sau nhiều ngày t́m hiểu, cuối cùng ông đă t́m ra loại than được dùng để ướp xác trong mộ là than chai - một loại than thả 10 ngày trong nước vẫn nổi. Tiếp đó ông quay ra Huế, để t́m hiểu về các kiểu lăng tẩm của vua chúa nhà Nguyễn hầu mong làm cho ḿnh một ngôi mộ không giống ai.
Tuy nhiên, sau 1 tuần lăn lộn ở đây ông vẫn chưa t́m được một kiểu thiết kế nào ưng ư. Đầu năm 2001, sau khi đă giao lại trang trại ở Ḥa B́nh và 2 trang trại gấu ở Yên Bái cho người thân tín, ông quyết định một ḿnh thân chỉnh sang tận Côn Minh (Trung Quốc) để tham quan và t́m hiểu thêm về các lăng tẩm, mộ phần, thành quách… của các vị vua chúa Trung Quốc. Ở đây, ông thuê hẳn một phiên dịch để t́m hiểu kỹ hơn về các kỹ thuật xây lăng mộ qua các đời vua chúa.
Từ những lần quan sát, t́m hiểu ông nhận ra rằng, hầu hết các ngôi mộ, lăng tẩm… ở vùng này đều tuân thủ khá nghiêm ngặt luật phong thủy, hướng đất. Nắm bắt được điều đó ông liền t́m cách ḍ hỏi các hướng dẫn viên du lịch và dân sở tại về tung tích các ông thầy địa lư giỏi ở Trung Quốc.
Sau nhiều lần ḍ t́m cuối cùng ông cũng được một người dân tiết lộ cho biết địa chỉ của thầy đại lư Ṿong A Sao - người nổi tiếng nhất nh́ Trung Quốc về kiến thức phong thủy, thiên văn. Sau khi đă diện kiến và tŕnh bày nguyện vọng với vị thầy “cao tay” này, ông Đức được thầy giảng giải khá tường tận về những bí quyết xây lăng mộ của các vua chúa thời phong kiến Trung Quốc ngày xưa. Thầy cũng nhận lời sang tận Việt Nam để giúp ông lấy hướng, trấn trạch các long mạch.
Rời Trung Quốc, ông tiếp tục đi Ai Cập đến khu mộ của các Pharaoh và các bảo tàng để t́m hiểu về kỹ thuật ướp xác. Chuyến đi này tuy khá tốn kém nhưng cũng đă mang lại cho ông khá nhiều kiến thức về cách ướp xác của người Ai Cập cổ xưa. Về lại Việt Nam ông vẫn chưa chịu yên khi nghe nói ở vùng Thái B́nh, Bắc Ninh từng có nhiều nhục thân của mộ số vị cao tăng sau bao nhiêu năm mà vẫn vẹn nguyên không hề hấn ǵ. Ông liền t́m đến các chùa và cũng lân la hỏi thăm.
“Tớ hỏi các nhà chùa có phải ngày xưa nhục thân của các nhà sư đă được ướp lúc c̣n sống không? Các cụ cười bảo không ai làm thế cả, chỉ làm theo di chúc thôi. Khi người ta chết rồi mới làm. Trong đạo Phật người ta kiêng đụng vào xác thịt con người… Các cụ c̣n giải thích v́ sao nhục thân các nhà sư vẫn c̣n lục phủ ngũ tạng bên trong và v́ sao lại sơn nhiều lớp…”.
Cứ như thế ông tích lũy dần vốn liếng kiến thức và kinh nghiệm để t́m ra một cách ướp xác của riêng ḿnh…
Rồi ông bỏ vợ và con ở lại thành phố, một ḿnh lên Ḥa B́nh sống. Ba năm sau, ông làm người dân vùng Ḥa B́nh và các vùng lân cận phải thán phục về tài nuôi gấu ngựa đẻ.
Năm năm sau đó, ông lại làm nhiều người giật ḿnh khi quyết định tiến hành xây dựng hai lăng mộ tiền tỷ và ra cả nước ngoài để t́m hiểu kỹ thuật về… ướp xác cho ḿnh. Người đàn ông kỳ dị ấy là Nguyễn Công Đức, ông bắt đầu công việc từ năm 60 tuổi, đến nay ông đă ở tuổi 78.
Nhiều năm nay, ông Nguyễn Công Đức (Lương Sơn, Ḥa B́nh) rong ruổi nhiều nơi trên thế giới t́m hiểu kỹ thuật ướp xác để chuẩn bị chuyện… hậu sự cho ḿnh. Ông đă sang Côn Minh (Trung Quốc) t́m hiểu kỹ thuật ướp xác của vua chúa Trung Hoa, sang Ai Cập t́m hiểu lăng mộ các Paraonh cổ xưa.
Tại Ḥa B́nh ông đă xây dựng sẵn hai hầm mộ, một cho ḿnh, một cho vợ. Ai hỏi về chuyện lạ đời này, ông cười bảo, cũng là một cách để vui thú tuổi già.
Xây mộ ướp xác…thử xem sao(?)
Chúng tôi đặt chân đến vùng núi Lương Sơn (Ḥa B́nh) khi trời vừa hửng sáng, cảnh vật như vẫn c̣n ch́m trong cơn ngái ngủ của cái lạnh buốt đầu đông, đường đi tịnh không một bóng người. Đang loay hoay không biết đi hướng nào để về Lâm Sơn th́ chúng tôi may mắn gặp được một cụ già, trạc chừng 70 tuổi, địu một gùi ngô rất to đi ra chợ bán.
Vừa cất lời hỏi cụ đường về Lâm Sơn th́ cụ đă nhanh nhảu hỏi: “Các bác đi lên tỉnh hay về nhà ông Đức gấu?”. Lúc này mới sực nhớ ra lời người bạn dặn trước lúc lên đây: “Lên đến đầu Lâm Sơn chỉ cần hỏi nhà ông Đức gấu th́ từ đứa trẻ con, học lớp 1 cho đến cụ già 80, ai cũng có thể chỉ cho bạn”.
Quả đúng như thế, cách đây 2 năm về trước, ông Nguyễn Công Đức nổi tiếng khắp vùng này về tài nuôi gấu ngựa đẻ. Cũng bởi thế mà người ta đặt cho ông biệt danh Đức “gấu” để phân biệt với những ông Đức khác trong vùng.
Ngược lên vùng núi, vượt qua một con hẻm nhỏ, hơi dốc, chúng tôi đến trước hai cánh cửa sơn màu đỏ rất to và kiên cố. Bên phải cửa có một cái chuông cực to và một cái dùi rất dài. Cứ ngỡ ḿnh đi nhầm vào một chốn thiền môn nào đó nhưng quan sát kỹ th́ thấy hai hàng chữ bằng sơn màu vàng bên cạnh: “Gọi cổng, xin đánh ba hồi chuông thật to”. Vừa dứt ba tiếng chuông, tiếng của hàng chục con chó đột nhiên sủa ầm lên như muốn xé toang bầu không khí tĩnh mịch sớm mai nơi núi rừng heo hút.
Đón chúng tôi là một người đàn có cái bụng rất to và một dáng đi bệ vệ, mắt đeo cặp kính râm màu nâu. Ông giới thiệu, ông chính là Nguyễn Công Đức - chủ nhân của trang trại 7 hecta mà chúng tôi đang đứng và là người mà chúng tôi đang đứng và là người mà chúng tôi đang cần gặp. Sau một ấm trà nóng và vài tràng cười “điểm tâm”, chúng tôi bắt đầu câu chuyện về hai ngôi mộ tiền tỷ mà ông đă kỳ công xây dựng để ướp xác ḿnh và vợ sau khi khuất núi.
Ông Đức kể, khi ông quyết định rời bỏ cuộc sống sung túc ở Hà Nội để lên đây xây dựng trang trại này, ông phải ở trong một túp lều tranh 3 năm liền. Trong 3 năm đó, “mưa th́ ướt, nắng th́ nóng, đêm nằm ngủ chẳng ngon giấc”.
http://docbao.vn/NewsMedia/assets/Nam2008/image_20091212/caichethoangtrang1.jpg
Vị trí của lăng mộ.
Đến lúc trang trại gần như xong, căn nhà ba tầng mà ông đang ở cũng xây xong th́ mọi vất vả của ông mới vơi bớt phần nào. Vậy là ông quyết định “tự thưởng” cho ḿnh và vợ… hai ngôi mộ ướp xác trên núi cao, trong khuôn viên trang trại. “Đêm nằm nghĩ ngợi linh tinh, cuộc đời ḿnh sướng khổ ǵ đều đă có đủ.
So với Tào Tháo, Khổng Minh ở Trung Quốc hay các Pharaoh ở Ai Cập th́ ḿnh c̣n thua xa nhưng so với những người “phó phường dân” (ông hay gọi đùa những người công chức về hưu là phó thường dân) như ḿnh th́ cũng chẳng thua kém ai. Tại sao ḿnh không thử làm cho ḿnh hai ngôi mộ ướp xác xem cái sự khó nó đến đâu? Biết đâu ḿnh lại làm nên một điều ǵ đó, ưu sự tại người hành sự tại thiên mà” - ông Đức cho biết.
Theo ông Đức th́ ít ra cái việc xâu mộ ướp xác giúp cho ḿnh khi nằm xuống những năm đầu ṛi bọ không quấy nhiễu. Và nếu việc ướp xác thành công th́ con cháu sau này cũng lấy đó làm niềm tự hào v́ cha ông của chúng không bao giờ chết.
Hơn nữa, theo ông việc lo chuyện hậu sự sớm, ngay khi c̣n khỏe mạnh là v́ ông xem đấy cũng là một thú vui. “Khi nào người ta đến tuổi già rồi người ta thường hay lo nghĩ chuyện hậu sự mai sau. Nhỡ sau này thế nọ, sau này thế kia. Ông Tào Tháo năm 36 tuổi đă lo xây mộ cho ḿnh, Thành Cát Tư Hăn năm 38 tuổi cũng đă nghĩ đến hậu sự, vậy mà ḿnh 60 tuổi mới nghĩ đến là vừa quá rồi..” - ông Đức chia sẻ.
Tôi hỏi ông: “Họ hàng, tổ tiên và cha mẹ ông đều an nghỉ ở Hà Nội sao ông không muốn về dưới đó cho gần với các cụ sau khi khuất núi?”. Ông b́nh thản nhấp một ngụm trà rồi trả lời: “Cái đó tớ cũng đă tính đến. Tớ đă gửi một khoản tiền khá lớn trong ngân hàng dự định là sẽ bàn với các em và con cháu để di dời mộ bố mẹ tớ và mộ một đứa con của tớ về trên này. Ở đây không gian tốt, vườn tược, đất đai lúc nào cũng có người chăm, chắc các cụ cũng sẽ thích”.
Đi khắp nơi t́m bí quyết ướp xác
Theo ông Đức th́ trước khi chính thức bắt tay vào xây dựng hai ngôi mộ cho ḿnh và vợ, ông đă đi lang thang đến rất nhiều vùng miền cả trong và ngoài nước để học hỏi và t́m hiểu cách ướp xác, xây mộ của người xưa.
Đầu tiên ông t́m đến vùng núi Bà Đen (Tây Ninh) nơi người phát hiện ra rất nhiều ngôi mộ có ướp không bị thối rữa. Đến đây, ông đă cất công hàng tháng liền thuê xe đi vào các vùng quê để mân mê làm bạn rồi hỏi han các cụ cao niên của làng vè bí mật những ngôi mộ có xác chết không thôi rữa.
http://docbao.vn/NewsMedia/assets/Nam2008/image_20091212/caichethoangtrang2.jpg
Ông Đức "gấu" khề khà bên ấm trà.
Sau nhiều ngày t́m hiểu, cuối cùng ông đă t́m ra loại than được dùng để ướp xác trong mộ là than chai - một loại than thả 10 ngày trong nước vẫn nổi. Tiếp đó ông quay ra Huế, để t́m hiểu về các kiểu lăng tẩm của vua chúa nhà Nguyễn hầu mong làm cho ḿnh một ngôi mộ không giống ai.
Tuy nhiên, sau 1 tuần lăn lộn ở đây ông vẫn chưa t́m được một kiểu thiết kế nào ưng ư. Đầu năm 2001, sau khi đă giao lại trang trại ở Ḥa B́nh và 2 trang trại gấu ở Yên Bái cho người thân tín, ông quyết định một ḿnh thân chỉnh sang tận Côn Minh (Trung Quốc) để tham quan và t́m hiểu thêm về các lăng tẩm, mộ phần, thành quách… của các vị vua chúa Trung Quốc. Ở đây, ông thuê hẳn một phiên dịch để t́m hiểu kỹ hơn về các kỹ thuật xây lăng mộ qua các đời vua chúa.
Từ những lần quan sát, t́m hiểu ông nhận ra rằng, hầu hết các ngôi mộ, lăng tẩm… ở vùng này đều tuân thủ khá nghiêm ngặt luật phong thủy, hướng đất. Nắm bắt được điều đó ông liền t́m cách ḍ hỏi các hướng dẫn viên du lịch và dân sở tại về tung tích các ông thầy địa lư giỏi ở Trung Quốc.
Sau nhiều lần ḍ t́m cuối cùng ông cũng được một người dân tiết lộ cho biết địa chỉ của thầy đại lư Ṿong A Sao - người nổi tiếng nhất nh́ Trung Quốc về kiến thức phong thủy, thiên văn. Sau khi đă diện kiến và tŕnh bày nguyện vọng với vị thầy “cao tay” này, ông Đức được thầy giảng giải khá tường tận về những bí quyết xây lăng mộ của các vua chúa thời phong kiến Trung Quốc ngày xưa. Thầy cũng nhận lời sang tận Việt Nam để giúp ông lấy hướng, trấn trạch các long mạch.
Rời Trung Quốc, ông tiếp tục đi Ai Cập đến khu mộ của các Pharaoh và các bảo tàng để t́m hiểu về kỹ thuật ướp xác. Chuyến đi này tuy khá tốn kém nhưng cũng đă mang lại cho ông khá nhiều kiến thức về cách ướp xác của người Ai Cập cổ xưa. Về lại Việt Nam ông vẫn chưa chịu yên khi nghe nói ở vùng Thái B́nh, Bắc Ninh từng có nhiều nhục thân của mộ số vị cao tăng sau bao nhiêu năm mà vẫn vẹn nguyên không hề hấn ǵ. Ông liền t́m đến các chùa và cũng lân la hỏi thăm.
“Tớ hỏi các nhà chùa có phải ngày xưa nhục thân của các nhà sư đă được ướp lúc c̣n sống không? Các cụ cười bảo không ai làm thế cả, chỉ làm theo di chúc thôi. Khi người ta chết rồi mới làm. Trong đạo Phật người ta kiêng đụng vào xác thịt con người… Các cụ c̣n giải thích v́ sao nhục thân các nhà sư vẫn c̣n lục phủ ngũ tạng bên trong và v́ sao lại sơn nhiều lớp…”.
Cứ như thế ông tích lũy dần vốn liếng kiến thức và kinh nghiệm để t́m ra một cách ướp xác của riêng ḿnh…